الاتكال على المسيح والثقة به وحده

فهم بعض الأشخاص أن بعض الأجزاء من العهد الجديد تعلم أن البشر في العهد القديم كانوا يخلصون بطريقة معينة، والبشر في العهد الجديد يخلصون بطريقة أخرى. في بعض الأحيان يتم تعليمهم، أو يصلون للاعتقاد بأن البشر في العهد القديم كانوا يخلصون عن طريق أن يقومون بحفظ وصايا الله التي أُعطيت لموسى على جبل سيناء، قدر استطاعتهم، بينما يخلص البشر في العهد الجديد بالثقة في الرب يسوع المسيح. وهذا خطأ فادح. هو خطأ جسيم. صحيح أنه إن لم يكن آدم قد أخطأ في الجنة، كان آدم وحواء سيُبرران أمام الله. وبالتالي لم يكونوا ليحتاجوا الخلاص، لأنه لن يوجد ما يحتاجوا أن يخلصوا منه، ولكن كان سيتم إعلانهم أبراراً أمام الله للأبد على أساس طاعتهم الشخصية. ولكن ما إن دخلت الخطية إلى المشهد في تكوين3، أصبح من المستحيل تماماً لأي إنسان ساقط وخاطئ من نسل آدم- أي كلنا، باستثناء الرب يسوع لأنه غير ساقط ولم يُخطئ- أصبح من المستحيل بالنسبة لنا كلنا أن نُدخل أنفسنا إلى محضر الله على أساس طاعتنا الشخصية، أي، أقصى مجهوداتنا في الطاعة. يتم تعليم هذا الأمر بوضوح عبر العهد القديم ككل، ويتم تعليمه بوضوح شديد في العهد الجديد أيضًا.

صحيح أن الله أدّب إسرائيل بالفعل في بعض الأوقات بسبب عصيانهم. حتى أنه طردهم من أرض الموعد لأنهم لم يحفظوا العهد بشكل صحيح. ولكن تذكر أيضًا، أن العهد مع موسى يتضمن توفير الكفارة عن الخطية. إن نظام الذبائح هذا، هو في قلب كل ما هو أقدم من هذا. يتحدث الرسول بولس أيضًا بشكل مباشر جدًا عن هذا الأمر في الرسالة إلى غلاطية حيث تقابل مع بعض الذين يعلموا أن المسيحيين في غلاطية الذين هم من الأمم، لكونهم قد آمنوا بالمسيح، فإنهم يحتاجون الآن للاطمئنان في قلوبهم أنهم أعضاء كاملي العضوية، ومن الدرجة الأولى في عضوتهم في العهد عن طريق تتميم كل وصايا الناموس. ويشير بولس بشكل خاص إلى حقيقة أن العهد الذي تم إبرامه مع إبراهيم أُعطي قبل ناموس موسى، الذي أُعطي لإسرائيل على جبل سيناء، بوقت طويل 430 سنة. يقول بولس، أتعلمون، حتى بالترتيبات البشرية التي تشبه هذه، والترتيبات القانونية التي تُشبه هذه، فإنه لا يمكن إضافة الشروط الجديدة في وقت لاحق. قطع الله العهد مع إبراهيم بأنه سيبرر إبراهيم ونسله، لان إبراهيم آمن بالله، فحُسب له براً. وهذه هي طريقة خلاص البشر الخطاة الآن، أن نحوّل النظر عن أنفسنا، وعن طاعتنا، أو مجهوداتنا في الطاعة، وأن ننظر إلى المسيح، الذي أطاع بشكل كامل. من المستحيل أن يكون موسى قد أضاف أي شروط على هذا الأمر عندما أعطى الله الناموس من خلاله.

ومن الشيق أنه في رسالة رومية، الإصحاح العاشر، يقتبس بولس من موسى ليعلن مبدأ أن من يحفظون الناموس سيتبررون بالناموس إن كان هناك شخصًا يستطيع ذلك. كما قال بالفعل في مكان آخر إن هذا الأمر مستحيل، ولكنه يُكمل حديثه مباشرة فيقتبس أيضًا من أسفار موسى فيقول بر الإيمان، يقول لنا أننا لا نحتاج أن نعتمد على إنجازاتنا الشخصية للذهاب إلى السماء لإحضار المسيح للأسفل أو للذهاب للهاوية لإصعاد المسيح. أرسل الله المسيح بالفعل من السماء ليكون فادينا. وأصعد الله المسيح بالفعل من الأموات. ويعلمنا موسى أن طريق الخلاص، هو عن طريق الاعتراف بفمنا أن "يسوع هو رب" والإيمان في قلوبنا بأن الله أقامه من الأموات. إنه طريق واحد للخلاص، من جنة عدن، بعد السقوط، وحتى اكتمال كل الأشياء، هو الثقة في يسوع المسيح والاعتماد عليه، هو وحده.